千万别教孩子

 

   儿子上幼儿园前，幼儿园要面试家长，报名表要求填写家长关于幼儿教育的理念和认识。我写下这么三条：

第一、幼儿是学习的主体。幼儿通过自己的体验和尝试获得知识和能力。在教育中，要坚持“幼儿在前，成人在后”、“体验在前，经验在后”的原则。

第二、幼儿是不可替代的一个人生阶段。要培养幼儿全面的人格，形成幼儿完整的人生。不可为突出某方面的能力而忽略孩子的全面成长，拣了芝麻，丢了西瓜。

第三、幼儿成长有其身规律和时间表，不能让幼儿为将来而活着，用竞争的“杂念”破坏幼儿成长的“美好瞬间”。“学前教育”不能等同于“超前教育”。

应该说，儿子上幼儿园一年半来，我们是这么想的，也尽量这么去做，坚持得还算好。

    60周年国庆的黄金周，我们专程带儿子到北京玩。行程安排既无国庆观礼，也无名胜古迹：既无长城，也无故宫；既无鸟巢，也无水立方；既无北大，也无清华……，几乎所有的人都问我：哪去干什么？事实上，我们此行儿子玩得不亦乐乎，念念不忘：科技馆、天文馆、探梦馆、自然博物馆、木偶剧院……，大多数地方连接待我们的“老北京”都不知道在哪。回来后，听了我们的行程，大多数人的第一反应是，花那么多钱，就去这些地方？在他们眼里，只有到名胜古迹凑个人头，才值那上万块钱的机票。但是，你把孩子放到什么位置上去了？是你自己去玩，还是带孩子去玩？我们往往嘴上以孩子为中心，但关键时刻就把孩子抛到一边。

   孩子才是学习的主体。我们帮助儿童成长，不是由成人来塑造儿童。否则，人类的整个水准将会下降，一代不如一代。当孩子意识到自己受教育的时候，教育已经失效了。按蒙台梭利的教育观念，一个优秀的老师所起的作用是，当孩子在森林里散步的时候，老师就是那悠扬、飘渺的钟声，让孩子从一次宁静的散步中，心中油然而生“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠戴斜阳，青山独归远”的意境来。

   最近，我们给儿子请了一个芝加哥人做家教。与家教沟通时，我们约法三章：不需要任何教材，不需要教单词，没有教学目标，孩子干什么，你跟着干什么，就是陪着他玩，陪他说话。听说儿子请家教了，先后有两个小朋友家长感兴趣，带孩子来试听。两家家长都是没上半小时就摇头走了：“既不教单词，也不教发音，学什么呀？”我们笑笑，无语。道不同，不相为谋。

   人类是体验动物。人们并不因为前人的告诫而不再犯同样的错误。黑格尔就曾深刻揭示，“人们通过学习历史知道人们从不向历史学习。”的确，我们常常在亲身经历一件事情后，突然之间，顿悟了前辈或者先贤圣哲曾经的一些教诲。“不听老人言，吃亏在眼前”之事，之所以不断在我们身上重复，是因为成长需要亲身体验。二手经验，铸就不了自己心中的痛；他山之石，砸不疼自己的脚趾头。

     与成人相比，孩童更是一个完全的感觉器官。孩子是用眼睛、用感觉、用情绪，而不是用语言来感知这个世界的。孩子是在自己的体验尝试中学习成长，而不是在父母的经验唠叨中成长。对孩子，要珍惜他们内心的感受、他们的体验、他们的原创，帮助他们把这些东西挖掘出来，而不是机械地接受我们的成见。

    有人举过一个例子，美国人教孩子画画，老师给孩子一人发一个苹果，每个人的得到的苹果不一样，有红有绿，有大有小，孩子画出来也大相径庭；日本人教孩子画画，老师在讲台上放一个苹果，孩子们看着画，虽然画的同一个苹果，由于观察角度的不同，画出来的苹果色彩、大小还是有所差异；中国人教孩子画画，老师在黑板上先画一个苹果示例，孩子们照着描摹，大小、色彩、甚至苹果在画本上的位置都几无二致。

    在我们传统教育中，你还没开始阅读、欣赏、研究，往往什么是经典、经典讲的什么、经典背后歌颂什么、批判什么，就早已写进了教学大纲了。连《荷塘月色》这么美的散文，都被说成是“对黑暗社会的无声反抗”！卖嘎，这些编教学大纲的人倒是颇具想象力！再比如《唐诗三百首》，不得不承认它是经典。但这个选本一流行，就被视唐诗的规范，还有多少好的唐诗就此被埋没在《全唐诗》里了。

    上世纪60年代，美国曾发生过一个载入史册的诉讼案件：有一天，一位三岁的小女孩指着礼品盒上的“open”，大声读出字母“O”。妈妈非常吃惊。如果在中国，这位妈妈一定得意非常，趁机向人炫耀。但这位美国妈妈了解到是幼儿园教的字母后，却一纸诉状把幼儿园告上法庭，理由是幼儿园剥夺了孩子的想像力。因为在认字母之前，孩子本来还有更多机会把“O”想像成苹果、太阳、足球、鸟蛋……，但是，现在幼儿园剥夺了孩子的这一切机会和权利！她要求幼儿园对此负责，并进行精神赔偿。最后，法庭宣判幼儿园败诉！而且，从此后，美国《公民权法》中多了两项特别条款――幼儿在学校拥有两项权利：一是玩的权利，二是问为什么的权利。

     知识是想象力的天敌，因为知识符合逻辑，而想象力无章可循。儿子从小喜欢读书，我们总是心怀虔诚、忠于原著地诵读，一般不主动解释，更不会去声情并茂给他“讲故事”。我们觉得，故事一旦被分析，被当作说教的工具，它就失去了生命。一个好的故事就像一粒种子播种在孩子的心田里，有一天，它会自己发芽、生长，滋养孩子的心灵。

    知识是有生命的，容易陈旧、过时甚至谬误，限制人的思维视界。比如“太阳系九大行星”、“中国领土面积世界第三”等知识，已经嵌入我们这一代人的灵魂深处，甚至成为颠扑不破的“真理”。直到我跟着四岁的儿子读书，才发现早已时过境迁：“太阳系是八大行星，冥王星被开除了”，“中国领土面积也不是世界第三，美国才是第三”。当今世界，到处充斥着“黑天鹅”现象，自然世界如此，历史文化尤其如此。如果孩子的大脑过早充满一大堆被称为知识的“垃圾”，想象力的空间就会被挤占。

    从某种程度上讲，人类社会的进步，实际上是靠少数“另类”的人所推动：这些人，有的小时候被认为是弱智、低能儿，比如爱因斯坦4岁才会说话，爱迪生被逼退学；有的不循规蹈矩，中途休学，如盖茨、布林，还有《阿凡达》的神奇导演卡梅隆……。这正应验了一句网络名言：所有的人出生时都是原创，但绝大多数却活成了盗版。所以，蒙台梭利说，“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”。